我們的自性是全知全能、心想事成的，但為什麼我們沒有在原本的狀態之中，還是會遇到一些疑惑？
很簡單，因為我們的妄念一堆。我們姑且把所有的妄念統稱叫做資料。
我們的生活本來就應該是輕而易舉的，那為什麼我們現在還在奔波忙碌？沒有為什麼，一樣因為我們的資料太多，所以沒有示現無為而無不為、心想事成的狀態。
釋迦摩尼佛當初在菩提樹下頓悟的時候，講了這麼幾句話，他說：「奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得」。既然只因妄想執著，那就代表我們只要把妄想執著給拿掉就好嘍？但要怎麼做到？
畢竟我們在物質世界，我們不是神也不是佛，累劫累世以來輪迴轉世也不知道幾百次、甚至上千次，我們累積了多少的資料，要如何在生活面向上，用這輩子我們的意識心、用我們的小我，去實踐佛陀告訴我們的智慧？
《遇見》在教的方式，就是用1350這個明白，來看待生命當中經驗的每一個劇情。很多身心靈都有提到一個概念，就是：用歡迎跟感謝來迎接眼前的每個瞬間， 包括奧修有個大弟子叫阿南朵，她寫了一本書，叫《對生命說是》。 對生命說是，有一個很重要的關鍵，就是我們不去抗拒生命中的每一個劇情。
因為當我們去抗拒它，客觀來說，我們就在加資料、就是把這個東西給當真了。當我們把它給當真，我們的頻率跟維度就相對比較拉不上來。
如果你了解五蘊本身都是空，如果你了解你人生的劇情，包括你的情緒、包括你的想法，事實上都是你的意識資料所示現出來的幻相。既然知道是幻相，就比較不會抗拒它，對吧？就很像你會不會抗拒你的電視機在播放噁心的大爛片，就把這台電視機給扔了？不會吧？因為電視機本身沒有問題嘛，它只是播放一部我們不喜歡的片子而已。
我們常常不滿意人生所示現的劇情，之所以會不滿意的關鍵，就是因為你以為那些東西是真實的、認為它是一個問題，那你就住相了，而且你可能還刻意想要去作為，於是你就不斷的在加資料，那是不是就離創造的自性源頭越來越遠了？
如果你知道那些劇情本來就是意識資料示現的結果，哪有什麼滿意跟不滿意呢？那只是我們在經驗的一個劇情而已。很多的大師都告訴我們，當業力果報示現的時候，不要用你的頭腦去判斷它是好事跟壞事，單純的經驗、全然的接納臣服，功課是不是就完成了？我想有上過遇見一天的課的話，大概都能有這個明白。
其實我們的大腦的慣性，就是閒不下來、非得做些什麼，分析誰是加害者啦、誰是受害者啦、就是誰怎樣怎樣……才會怎樣怎樣……，如果我們把頭腦的思考轉換一個方向：「為什麼會有這樣的劇情？啊就資料啊！為什麼會有這樣的心情？啊不就資料咩！為什麼會有這樣的想法？不也是資料嘛！為什麼有這樣的言行、為什麼有這樣的信念呢？啊就資料呀！ 」
你會發現，當這句話出來的時候，我們是不是停止了所有的念頭？在佛法裡面，常常會談到一個概念，就是「止念」。說實在的，今天如果你沒有一些明白和一些善巧，說實在還真的不容易止住頭腦冒出來的一堆妄念，對吧？
如果剛剛的「啊就資料啊！」還沒辦法停止念頭，你可以再繼續說一句：「那資料誰留下來的？想必是過去世的我跟我的祖先，在他們的生命過程當中，一定有過一些奇奇怪怪的無明執著或傷痛的經驗，所以留下了這個資料，示現我今天會經驗這樣的劇情」。
到這裡是不是就結束了？如果還是忍不住要繼續想，那你也可以再加一句慈悲祈禱：「祈請慈悲偉大的諸佛菩薩，請祢用慈悲的愛，來療癒這些傷痛經驗，並讓他們得到清淨與解脫。」
當人生遇到一些不OK的不管是劇情也好、感受也好，當你習慣了：「啊就資料嘛！」，你就不會再為這些色、受、想、行、識一直加資料，而開始減資料了。
